عدم التسرع في التخطئة

المساهمات : 155 تاريخ التسجيل : 07/05/2008 العمر : 43

عدم التسرع في التخطئة :
وقد حدثت لعمر ـ رضي الله عنه ـ قصة رواها بنفسه فقال : سمعت
هشام بن حكيم بن حزام يقراً سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت
لقراءته فإذا هو يقراً على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله
عليه وسلم فكدت أساوره في الصلاة فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه ، فقلت :
من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ؟ قال: أقرأنيها رسول الله صلى الله
عليه وسلم . فقلت : كذبت ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أقرأنيها
على غير ما قرأت ، فانطلقت : به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فقلت : إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم أرسله اقرأ يا هشام ، فقرأ عليه القراءة التي
سمعته يقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك أنزلت ، ثم قال : اقرأ
يا عمر ، فقرأت القراءة التي أقر أني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ماتيسر منه.

ومن الفوائد التربوية في القصة مايلي:

- أمر كل واحد منهما أن يقرأ أمام الآخر مع تصويبه أبلغ في تقرير صوابهما وعدم خطأ أي منهما
- أمر النبي صلى الله عليه وسلم عمر بإطلاق هشام بقوله أرسله يا عمر) فيه تهيئة الخصمين للاستماع وهما في حال الهدوء وفيه إشارة إلى استعجال عمر رضي الله عنه .
- على
طالب العلم أن لا يستعجل بتخطئة من حكى قولا يخالف ما يعرفه إلا بعد
التثبت فربما يكون ذلك القول قولا معتبراً م أقوال أهل العلم .
ومما يتعلق بهذا الموضوع أيضاً : عدم التسرع في العقوبة وفي القصة التالية شاهد :
-روى النسائي رحمة الله عن عباد بن شرجيل رضي الله عنه قال : قدمت مع عمومتي المدينة ، فدخلت حائطاً من حيطانها ، فقركت من سنبلة فجاء صاحب الحائط فأخذ كسائي وضربني فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستعدي
عليه ،فأرسل إلى الرجل فجاءوا به فقال : ما حملك على هذا ؟ فقال : يا رسول
الله إنه دخل حائطي فأخذ من سنبلة ففركه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما علمته إذ كان جاهلاً ولا أطعمته إذ كان جائعاً اردد عليه كساءه وأمر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوسق أو نصف وسق .

-يستفاد من هذه القصة أن ظروف المخطئ أو المتعدى يوجه إلى الطريقة السليمة في التعامل معه .
وكذلك يلا حظ أن النبي صلى الله عليه وسلم لم
يعاقب صاحب البستان لأنه صاحب حق وإنما خطأه في أسلوبه ونبهه بأن تصرفه مع
من يجهل لم يكن بالتصرف السليم في مثل ذلك الموقف ثم أرشده إلى التصرف
الصحيح وأمره برد ما أخذه من ثياب الجائع .